1此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。
2大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他，
3但亞捫人的首領對哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？」
4哈嫩便將大衛臣僕[的鬍鬚]剃去[一半]，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。
5有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」
6亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵，
7於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵；他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裏出來，聚集交戰。
8大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。
9亞捫人出來在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。
10約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對着亞蘭人擺陣；
11其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對着亞捫人擺陣。
12約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。
13我們都當剛強，為本國的民和上帝的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。」
14於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。
15亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。
16亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。
17有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河，來到亞蘭人那裏，迎着他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人，亞蘭人就與他打仗。
18亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車[的人]，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。
19屬哈大利謝[的諸王]見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。
# 歷代志上 第19章
歷代志上 19:1-19 (= 撒母耳記下 10:1-19)。與亞捫人及其亞蘭盟友的戰爭。歷代志在此省略了大衛尋找並善待約拿單之子米非波設（米利巴力）的故事（撒母耳記下 9章）；撒母耳記下中佔有重要地位的大衛宮廷史在歷代志中完全被略過。撒母耳記下 10章與歷代志上 19章之間存在數處文本差異，例如歷代志上 19:6-7（歷代志中的增補）、16（歷代志中的省略）、18（計數上的差異）。
歷代志上 19:1 1. 此後] 與亞捫的戰爭已在歷代志上 18:11中預先提及。拿轄] 可能不是撒母耳記上 11:1中提到的拿轄。亞捫] 亞捫人是與希伯來人有親緣關係的民族，根據傳統，他們是亞伯拉罕的侄子羅得的後裔；參閱申命記 2:19。這裡給出的兩個亞捫名字是純粹的希伯來語，拿轄（=「蛇」）和哈嫩（=「蒙恩的，幸運的」）；亞捫語，像摩押語一樣，可能與希伯來語非常接近。
歷代志上 19:2 2. 差遣使者去安慰他] 這是一種常見的國際禮儀；參閱列王紀下 20:12。違反此禮儀會引起不滿。在泰勒阿馬爾那書信（x. 16）中，卡爾杜尼亞斯王寫道：「我的兄弟（即埃及王）難道沒有聽說我病了嗎？他為何沒有安慰我？他為何沒有差遣使者，沒有過問此事？」（H. Winckler編，第23頁）。
歷代志上 19:3 3. 那地] 撒母耳記下 10:3作「那城」，即拉巴。
歷代志上 19:4 4. 剃去他們的鬍鬚] 撒母耳記下 10:4作「剃去他們一半的鬍鬚」。這當然是極大的侮辱；參閱以賽亞書 50:6。剪去他們的衣服] 在黑方尖碑（亞述王沙爾馬那塞二世的紀念碑，現存於大英博物館）上，猶太使者被描繪成穿著長及腳踝的長袍；哈嫩將使者降格為俘虜；參閱以賽亞書 20:4。
歷代志上 19:5 5. 住在耶利哥] 這樣做（1）可以顧及使者的感受，（2）在報復之前，侮辱不會廣為人知。
歷代志上 19:6 6. 一千他連得銀子] 一筆巨款；亞瑪謝曾用一百他連得僱傭了十萬人（歷代志下 25:6）。戰車和馬兵] 相反，以色列軍隊主要由步兵組成，因為該國大部分地區不適合馬匹。米所波大米] 希伯來文作「兩河之間的亞蘭（敘利亞）」（參閱創世記 24:10，修訂版旁註），即可能指幼發拉底河與哈博爾河之間的土地。希臘人將米所波大米一詞用於更廣泛的地區，即幼發拉底河與底格里斯河之間的國家。這裡提及米所波大米可能為時過早，因為在歷代志上 19:16中，從幼發拉底河彼岸召集敘利亞人被說成是一件新事。撒母耳記下 10:6中對應的表達是伯利合，一個尚未被確認的地區。敘利亞瑪迦] 修訂版作「亞蘭瑪迦」。參閱歷代志上 7:15注；申命記 3:14；約書亞記 12:5；約書亞記 13:11。瑣巴] 參閱歷代志上 18:3注。
歷代志上 19:7 7. 三萬二千輛戰車] 參閱撒母耳記下 10:6，該處將軍隊（包括瑪迦）計為三萬三千人，其中兩萬人明確描述為步兵。「戰車」一詞可能從歷代志上 19:6中誤入，應為「人」。米底巴] 在流便支派的領土內；約書亞記 13:16。周圍的地區是適合戰車機動的平原。盟軍集結的地點在撒母耳記下 10章中沒有提及，可能有些詞句已從文本中脫落。
歷代志上 19:8 8. 大衛……差遣約押] 在如此危機中，他為何不親自前往？或許是因為他從耶路撒冷可以更好地觀察歷代志上 19:16-19所描述的更嚴峻風暴的聚集。
歷代志上 19:10 10. 他從所有精兵中挑選] 修訂版作「他從所有精兵中挑選」。敘利亞人因其戰車而更為可怕；因此約押以其軍隊的精銳來對抗他們。
歷代志上 19:13 13. 讓我們勇敢地表現] 修訂版作「讓我們像個男子漢」，如撒母耳記下 10:12。我們神的城邑] 我們的神賜給我們並在其中受敬拜的城邑。如果這些城邑被敵人攻佔，假神就會在其中受敬拜。在東方，宗教情感常取代愛國主義。
歷代志上 19:14 14. 靠近敘利亞人] 不顧後方，向敘利亞人的前線推進。
歷代志上 19:15 15. 約押回到耶路撒冷] 可能因為北方正在聚集的新危險需要他。
歷代志上 19:16 16. 河那邊的敘利亞人] 即「米所波大米」的敘利亞人；參閱歷代志上 19:6注。撒母耳記下 10:16補充說，「他們來到希蘭」；然而希蘭的位置不明，但可能離幼發拉底河不遠。朔法] 在撒母耳記下 10:16中稱為「瑣巴」。整個盟軍由一位將軍統一指揮。
歷代志上 19:16-19 16-19. 亞蘭戰爭的結束。與瑣巴的戰爭明顯分為三個階段：(a) 大衛在幼發拉底河上取得立足點的階段，歷代志上 18:3-8；(b) 瑣巴軍隊作為亞捫人輔助部隊的階段，歷代志上 19:6-15；(c) 最終階段，以正式締結和約告終，同上，歷代志上 19:16-19。
歷代志上 19:17 17. 來到他們那裡] 應讀作「來到希蘭」，與撒母耳記下 10:17一致。根據撒母耳記下 10章，敘利亞軍隊在希蘭集結，並在那裡受到大衛的攻擊。
歷代志上 19:18 18. 七千輛戰車的兵] 修訂版作「七千輛戰車的人」。撒母耳記下 10:18作「七百輛戰車的人」。四萬步兵] 撒母耳記下 10:18作「四萬馬兵」。在幼發拉底河東岸組建的軍隊，其主力通常是成群的馬兵；因此，撒母耳記下的記載可能比歷代志上的更為準確。
歷代志上 19:19 19. 臣僕] 即他的附庸和進貢者；在撒母耳記下中作「所有作哈大底謝臣僕的王」。我們沒有被告知哈大底謝本人採取了什麼行動；可能，由於被盟友拋棄，他停止了敵對行動，而沒有與大衛締結任何條約。