1此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊；
2又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢。
3瑣巴王哈大利謝往幼發拉底河去，要堅定自己的國權，大衛就攻打他，直到哈馬，
4奪了他的戰車一千，馬兵七千，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。
5大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。
6於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立[防營]，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
7他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。
8大衛又從屬哈大利謝的提巴和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱，和一切的銅器。
9哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍，
10就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝（原來陀烏與哈大利謝常常爭戰）。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。
11大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。
12洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。
13大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
14大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。
15洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；
16亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司[長]；沙威沙作書記；
17耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。
# 歷代志上 第18章
歷代志上 18:1-17（= 撒母耳記下 8:1-18）。大衛對外戰爭的總結。大衛的官員。本章與上一章一樣，取自《撒母耳記下》，僅有少數省略和變異。《歷代志作者》對某些部分進行了意譯（歷代志上 18:1；歷代志上 18:17），省略了某些部分（歷代志上 18:2），並有不同的讀法（歷代志上 18:4；歷代志上 18:8；歷代志上 18:10；歷代志上 18:12）。在某些情況下，《歷代志》的讀法更佳。這些戰役（或許除了對摩押的戰役）似乎是按時間順序敘述的。大衛首先確保了他最緊迫的敵人非利士人（歷代志上 18:1）；然後，在西南方向感到安全後，他轉向東北方向，在幼發拉底河畔佔領了一個由瑣巴的亞蘭人控制的據點（對貿易很有價值）（歷代志上 18:3）；大馬士革的亞蘭人擔心大衛的成功會將他們排除在河外，於是前來幫助他們的親族（歷代志上 18:5）；最後，以東人或許受到亞蘭人的慫恿，為他們製造牽制，並認為在大衛不在時攻擊猶大是安全的，於是加入了戰爭，但在約押和亞比篩率領的一支分遣隊手下慘敗（歷代志上 18:12）。與摩押的戰爭（歷代志上 18:2）令人驚訝，如果它發生在大衛統治的早期，因為他在流亡期間似乎與摩押王關係特別友好；參閱撒母耳記上 22:3-4 和 Kirkpatrick 對撒母耳記下 8:2 的注釋。
歷代志上 18:1 歷代志上 18:1-13（= 撒母耳記下 8:1-14）。大衛對外戰爭的總結。1. 此後] 此短語取自撒母耳記下 8:1，可能最初來自更早的編年史，其中上下文可能有所不同。因此，我們無法確定大衛統治的哪個時期發生了攻佔迦特的事件。攻取迦特和屬她的城鎮] 在撒母耳記下 8:1 中，讀作「奪取了母城的韁繩」（R.V.），這是一個詩意的表達，被《歷代志作者》轉化為散文。
歷代志上 18:2 2. 擊敗摩押] 《歷代志作者》在此處省略了《撒母耳記》中一些晦澀的詞語，他經常這樣做。撒母耳記下 8:2 似乎說大衛殺死了三分之二的摩押人（大概是戰士），但該節的意義不確定。進貢] R.V. 獻上禮物，即貢品。這是一種下屬承認對方優越性的行為。相同的希伯來文短語（譯為「獻祭」）在詩篇 96:8 中用於向耶和華獻祭。
歷代志上 18:3 3. 哈大底謝] 在撒母耳記下 10:16-19 中拼寫為 Hadarezer，但在撒母耳記下 8:3-12 中為 Hadadezer，這是正確的形式（如碑文所示）。瑣巴直到哈馬] 應譯為 R.V. 旁注「瑣巴靠近哈馬」，瑣巴的位置由其靠近哈馬的注釋確定。哈馬] 現代的哈馬位於奧龍特斯河畔，安提阿和大馬士革之間，但比兩者都稍偏東。Bädeker, p. 396；Kirkpatrick 對撒母耳記下 8:9 的注釋。他去堅立自己的國權] 「他」指大衛。撒母耳記下 8:3 讀作「去收復他的國權」（R.V.）。掃羅可能在與瑣巴的戰爭中（撒母耳記上 14:47）在幼發拉底河畔獲得了一些國權，但在他死後的混亂中失去了。大衛現在收復了它。
歷代志上 18:4 4. 一千輛戰車，七千馬兵] 《撒母耳記》作「一千七百馬兵」（希伯來文如此，但《撒母耳記》的七十士譯本與《歷代志》一致）。「砍斷馬腿」=「使馬腿筋斷裂」。
歷代志上 18:5 5. 大馬士革] 這個名字在希伯來文中寫法不一，Darmesek（《歷代志》），Dammesek（《創世記》、《列王紀上》），Dummesek（《列王紀下》16:10）。在阿拉伯語中是 Dimishk。參見 Bädeker, p. 306 ff. 和 Kirkpatrick 對撒母耳記下 8:5 的注釋。前來幫助] 藉由介入大衛與他自己的土地之間，威脅他的後方。
歷代志上 18:6 6. 在大馬士革的亞蘭地設立防營] 為了確保他未來向哈馬或幼發拉底河方向的行動的後方安全。進貢] 參閱歷代志上 18:2 的注釋。耶和華使大衛得勝] R.V. 賜勝利給大衛。
歷代志上 18:7 7. 金盾牌] 「盾牌」= 希伯來文 **שְׁלָטִים**（shĕlâtim）。這個希伯來詞的意義不明確；最有可能它不是指「盾牌」，因為 (1) 盾牌不會被描述為「在」屬於它的人身上，(2) 早期權威，即七十士譯本譯者、他爾根和西利亞文本（關於撒母耳記下 8:7；列王紀下 11:10；耶利米書 51:11；以西結書 27:11）從未給出「盾牌」，而是要麼不翻譯這個詞，要麼給出各種推測性的譯法。後來的權威（他爾根關於歷代志上 18:7；歷代志下 23:9）給出「盾牌」，而七十士譯本在《歷代志下》中給出「項圈（**κλοιοὺς**）」和「武器」或「盾牌（**τὰ ὅπλα**）」。這個詞最可能的譯法是「一套盔甲」；參閱 R.V. 旁注關於耶利米書 51:11。帶到耶路撒冷] 希伯來文、七十士譯本、他爾根如此，但西利亞文本（所有重要抄本）省略了這些詞，它們可能是從撒母耳記下 8:7 引入的旁注。
歷代志上 18:8 8. 又從] R.V. 和從。提巴] 參閱提巴，一個亞蘭家族的名字，創世記 22:24。該城的位置尚無確切記載；但參閱 Sayce, Higher Criticism, p. 317。在撒母耳記下 8:8 中作比他（= 提巴）。古] R.V. Cun；撒母耳記下 8:8 作「比羅他」。這兩個名字的城市都無確切記載；但「比羅他」可能與「比羅他」（以西結書 47:16）相同。極多的銅] 參閱歷代志上 22:14；歷代志上 29:2。銅] 並非通常所稱的金屬。R.V.（創世記 4:22 的旁注）給出「紅銅」作為替代譯法。古人的「銅」（**χαλκός**，七十士譯本）更接近青銅。銅海等] 參閱歷代志下 4:11-18。
歷代志上 18:9 9. 陀烏] 在撒母耳記下 8:9 中作「陀以」（希伯來文如此，但七十士譯本作「陀烏」）。
歷代志上 18:10 10. 哈多蘭] 在撒母耳記下 8:10 中作「約蘭」。這兩種形式可能都是希伯來文對真實名字的改編。問候他的安，並祝賀他] R.V. 問候他，並祝福他（如《撒母耳記》）。並帶了各樣的金銀銅器] 這種非正式的貢品是對大衛宗主權的承認，目的是在戰爭中尋求大衛的保護。參閱亞撒（列王紀上 15:18-19）和亞哈斯（列王紀下 16:7-8）的行動。在這三個案例中，政策都是相同的，即承認一個遙遠的宗主，以獲得寶貴聯盟的好處，同時盡量減少獨立性的損失。
歷代志上 18:11 11. 從亞瑪力人] 撒母耳記下 8:12 如此，但我們沒有大衛與亞瑪力人戰爭的記錄，除了撒母耳記上 30 章的記載。
歷代志上 18:12 12. 洗魯雅的兒子亞比篩] 在撒母耳記下 8:13 中，大衛，在詩篇 60 篇（標題）中，約押，被歸功於這次勝利。可能亞比篩指揮了戰役，而約押（參閱列王紀上 11:16）完成了對該地的征服。以東人] 字面意義為「以東」，詩篇 60 篇（標題）如此，但在《撒母耳記》中作「亞蘭人」，字面意義為「亞蘭」。當「以東」和「亞蘭」這兩個詞用希伯來文寫時，它們非常相似，很容易混淆。此處讀作「以東」是正確的。參閱 Kirkpatrick 對撒母耳記下 8:13 的注釋。鹽谷] 可能指死海南部末端的沼澤平地（Bädeker, p. 144）。這個山谷被烏斯頓山（Jebel Usdum）所環繞，這座山「幾乎完全由純結晶鹽組成」（Bädeker, p. 143）。一萬八千人] 詩篇 60 篇（標題）作「一萬二千人」，這不是一個重要的差異。
歷代志上 18:13 13. 耶和華使大衛得勝] 參閱歷代志上 18:6，注釋。
歷代志上 18:14-17（= 撒母耳記下 8:15-18；參閱同書 撒母耳記下 20:23-26）。大衛的官員。14. 治理他的眾民] R.V. 治理他所有的百姓。大衛是自己的首席法官，但這項工作對一個人來說可能太多了；參閱撒母耳記下 15:2-4 及 Kirkpatrick 的注釋。
歷代志上 18:15 15. 史官] R.V. 旁注，編年史家；七十士譯本，**ὑπομνηματογράφος**。
歷代志上 18:16 16. 亞比米勒，亞比亞他的兒子] 在撒母耳記下 8:17 中作亞希米勒，亞比亞他的兒子，但在這兩處經文都應讀作亞比亞他，亞希米勒的兒子。參閱歷代志上 15:11；歷代志上 24:2 的注釋；以及 Kirkpatrick 對撒母耳記下 8:17 的注釋。沙弗沙] 撒母耳記下 8:17 作西萊雅；同書 撒母耳記下 20:25 作示法；列王紀上 4:3（或許）作示沙。示沙和沙弗沙可能代表兩種不同的嘗試來發音一個外國名字；西萊雅和示法只是抄寫錯誤。外國人被允許在大衛和所羅門的帝國中擔任要職；迦特人以太和赫人烏利亞就是例子。書記] R.V. 旁注，秘書。參閱列王紀下 12:10；列王紀下 18:18；列王紀下 22:3；參閱列王紀下 25:19，這段經文暗示還有第二位書記負責軍事職責。第一位，王的書記，將制定王的命令並處理他與外國的通信。
歷代志上 18:17 17. 比拿雅] 參閱歷代志上 11:22-25。基利提人和比利提人] 大衛的護衛隊。基利提人幾乎肯定是非利士人（撒母耳記上 30:14；以西結書 25:16；西番雅書 2:5），比利提人可能也是非利士人（撒母耳記下 15:18）。在大衛之後，他們就沒有再被提及，除非列王紀下 11:4（R.V.）中的迦利人就是基利提人。歷史上外國護衛隊是眾所周知的。作王的領袖] 字面意義為「在王手邊的領袖」，即執行王命令的行政人員；參閱尼希米記 11:24。在撒母耳記下 8:18（R.V.）中，大衛的兒子們被描述為祭司。（參閱 Baudissin, AT liches Priesterthum, p. 191。）