1泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。
2大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。
3大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。
4在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、
5益轄、以利書亞、以法列、
6挪迦、尼斐、雅非亞、
7以利沙瑪、比利雅大、以利法列。
8非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。
9非利士人來了，布散在利乏音谷。
10大衛求問上帝，說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裏。」
11非利士人來到巴力‧毗拉心，大衛在那裏殺敗他們。大衛說：「上帝藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力‧毗拉心。
12非利士人將神像撇在那裏，大衛吩咐人用火焚燒了。
13非利士人又布散在利乏音谷。
14大衛又求問上帝。上帝說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。
15你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為上帝已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」
16大衛就遵着上帝所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。
17於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。
# 歷代志上 第14章
第14章（= 撒下5:11-25）。大衛在耶路撒冷。兩次擊退非利士人的攻擊。編年史家從撒母耳記中提取本章內容，但以自己的方式呈現。為與撒母耳記一致，本章應緊接在歷代志上11:9之後，並緊接在歷代志上13:1之前。在撒母耳記中，兩次將約櫃運往大衛城的嘗試，第一次失敗，第二次成功，是緊密相連地敘述的；編年史家則在兩者之間插入了兩次擊退非利士人的事件。
歷代志上 14:1 1. 希蘭（Hiram）] 此名稱的其他形式有戶蘭（Huram）和（王上5:10；王上5:18）希羅姆（Hirom）。
歷代志上 14:1-2 1, 2. 希蘭（Hiram）的[第一次]使者團到訪大衛。上一條注釋中提到的敘事錯位，掩蓋了希蘭派遣使者團的緣由。撒母耳記下5:9-11的敘事暗示，希蘭聽聞大衛在耶路撒冷進行的建築工程，於是派遣材料和工匠協助。大衛接受了這受歡迎的提議（最終促成了一項聯盟），視其為神恩的標誌。
歷代志上 14:2 2. 堅立他作王……被高舉……因他以色列民的緣故] 修訂版（R.V.）作：堅立他作王……被高舉……為他以色列民的緣故（參撒下5:12）。
歷代志上 14:3 3–7（= 歷代志上3:5-8和撒母耳記下5:13-16）。大衛在耶路撒冷的家室。3. 更多的妻妾（moe wives）] 在撒母耳記下5:13中作：更多的妃嬪和妻妾（more concubines and wives）。編年史家傾向於省略或修改那些可能損害大衛聲譽的陳述。moe = more。
歷代志上 14:4 4. 這些是名字（these are the names）] 這些名字在此處似乎比在任何一個平行經文中保存得更好；參歷代志上3:5-8的注釋。沙母亞（Shammua）……所羅門（Solomon）] 這四個名字在歷代志上3:5中都歸於拔書亞（Bathshua，即拔示巴 Bath-sheba）。
歷代志上 14:8 8–17（= 撒母耳記下5:17-25）。兩次擊退非利士人。8. 遍及全以色列（over all Israel）] 在撒母耳記下5:17中作：遍及以色列（over Israel）。在這兩段經文中，無疑都指後來全體百姓膏立大衛為王（撒下5:3）。所有非利士人（all the Philistines）] 非利士人發現全以色列在一位像大衛這樣英勇的君王之下重新統一，感到極度驚恐，於是大舉入侵猶大。上來（went up）] 即從他們靠海的低窪地區進入猶大的山區。出去迎戰他們（went out against them）] 修訂版（R.V.）旁注作：在他們前面出去（went out before them），即預先行動，不等待他們攻擊。在撒母耳記下5:17中使用了不同的表達方式：下到保障（went down to the hold），即進入猶大崎嶇山區的某處，他在那裡長期抵抗掃羅。
歷代志上 14:9 9. 散開（spread themselves）] 修訂版（R.V.）作：發動突襲（made a raid）。事實上，兩種譯法都正確；非利士人散開是為了尋找戰利品。利乏音谷（the valley of Rephaim）] 可能與以賽亞書28:21的毗拉心山（Mount Perazim）相符，但其位置不明。
歷代志上 14:10 10. 求問神（inquired of God）] 可能藉著烏陵和土明。參 Kirkpatrick 對撒母耳記上10:22；撒母耳記上23:6的注釋。
歷代志上 14:11 11. 巴力毗拉心（Baal-perazim）] 可能與以賽亞書28:21的毗拉心山（Mount Perazim）相符，但其位置不明。如同水沖破（like the breaking forth of waters）] 修訂版（R.V.）作：如同水沖破（like the breach of waters），即如同水造成的缺口。這場勝利的地點可能是一個被水流深切的山谷。神衝破非利士人軍隊的力量，被比作洪流衝破一切障礙的力量。巴力毗拉心（Baal-perazim）= 沖破之地（the place of breakings forth）（修訂版旁注）。
歷代志上 14:12 12. 他們把神像丟在那裡，大衛就……（And when they had left their gods there, David etc.）] 修訂版（R.V.）作：他們把神像丟在那裡；大衛就……（And they left their gods there; and David etc.）。大衛下令，將它們燒毀（David gave a commandment, and they were burnt）] 在撒母耳記下5:21（修訂版）中作：大衛和他的手下將它們拿走（David and his men took them away）。律法（申7:5；申7:25）規定，雕刻的偶像應當用火焚燒。
歷代志上 14:13 13. 又（yet again）] 這次「所有非利士人」（歷代志上14:8）的入侵太過嚴重，單憑一次失敗不足以擊退。散開（spread themselves abroad）] 修訂版（R.V.）作：發動突襲（made a raid）（如歷代志上14:9）。在谷中（in the valley）] 在撒母耳記下5:22中作：在利乏音谷（in the valley of Rephaim）。
歷代志上 14:14 14. 所以大衛（Therefore David）] 修訂版（R.V.）作：大衛就（And David）。不要上去（Go not up）] 修訂版（R.V.）作：你不可上去（Thou shalt not go up）。不要從他們後面上去（Go not up after them）] 在撒母耳記下5:23中，「從他們後面」（after them）與後面的動詞相連：你不可上去：要繞到他們後面（Thou shalt not go up: make a circuit behind them）。在撒母耳記中，命令是攻擊敵人的後方；在歷代志中，則是避免後方（後方可能由後衛部隊保護），而攻擊（大概是）側翼。歷代志的讀法應當優先，因為它是一個較難的讀法，經檢視後仍能得出良好的意義。從他們那裡（from them）] 希伯來文暗示大衛佔據了一個有利位置，他可能會從那裡發動攻擊。對著香膏樹（over against the balsam trees）] 譯作：沿著，平行於。大衛的攻擊路線應與一排香膏樹（或長有香膏樹的山脊）平行，這些樹可能與非利士人的行軍路線垂直。這樣，大衛的推進將被非利士人隱藏起來，直到攻擊的瞬間，攻擊將落在非利士人行軍的側翼。桑樹（mulberry trees）] 修訂版（R.V.）旁注作：香膏樹（balsam trees）。似乎是指某種會滲出樹脂的樹或灌木。
歷代志上 14:15 15. 行走的聲音（a sound of going）] 修訂版（R.V.）作：行軍的聲音（the sound of marching）。他爾根（Targ.）作：天使前來幫助你的聲音。七十士譯本（LXX.）作：搖動的聲音。你就要出去爭戰（thou shalt go out to battle）] 撒母耳記有更生動的詞句：你就要奮發（thou shalt bestir thyself）。從基遍直到基色擊殺非利士人的軍隊（smote the host of the Philistines from Gibeon even to Gazer）] 這次勝利是決定性的；非利士人的主力軍隊被擊潰。基色（Gazer）] 修訂版（R.V.）作：基色（Gezer）。參歷代志上6:67注釋。