1猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
2朔巴的兒子利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。這是瑣拉人的諸族。
3以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。
4基多之祖是毗努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法她的長子戶珥所生的。
5提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉，一名拿拉。
6拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
7希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。
8哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
9雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。
10雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允他所求的。
11書哈的弟兄基綠生米黑，米黑是伊施屯之祖。
12伊施屯生伯拉巴、巴西亞，並珥拿轄之祖提欣拿，這都是利迦人。
13基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。
14憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革‧夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。
15耶孚尼的兒子是迦勒；迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
16耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。
17以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買，和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亞之祖耶古鐵。
19荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。
20示門的兒子是暗嫩、林拿、便‧哈南、提倫。 以示的兒子是梭黑與便‧梭黑。
21猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥，瑪利沙之祖拉大，和屬亞實比族織細麻布的各家。
22還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆。這都是古時所記載的。
23這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王做工。
24西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
25掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪；
26米施瑪的兒子是哈母利；哈母利的兒子是撒刻；撒刻的兒子是示每。
27示每有十六個兒子，六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。
28西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩‧書亞、
29辟拉、以森、陀臘、
30彼土利、何珥瑪、洗革拉、
31伯‧瑪嘉博、哈薩‧蘇撒、伯‧比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。
32他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊；
33還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。
34還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、
35約珥、約示比的兒子耶戶；約示比是西萊雅的兒子；西萊雅是亞薛的兒子。
36還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
37示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子；亞龍是耶大雅的兒子；耶大雅是申利的兒子；申利是示瑪雅的兒子。
38以上所記的人名都是作族長的，他們宗族的人數增多。
39他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場，
40尋得肥美的草場地，又寬闊又平靜。從前住那裏的是含族的人。
41以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裏所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裏有草場可以牧放羊群。
42這西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅，和烏薛，
43殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裏直到今日。
# 歷代志上 第四章
第二至八章：以色列各支派的家譜。編年史家對各支派的家譜處理方式極不均等，如下表所示：歷代志上 2:1 至 4:23，猶大支派（102 節）；歷代志上 4:24-43，西緬支派（20 節）；歷代志上 5:1-26，流便、迦得和瑪拿西東半支派（26 節）；歷代志上 6:1-81，利未支派（81 節）；歷代志上 7:1-40，以薩迦、便雅憫、拿弗他利、瑪拿西東半支派（再次提及）、以法蓮和亞設（40 節）；歷代志上 8:1-40，便雅憫支派，儘管在歷代志上 7:6-11 已提及（40 節）。西布倫和（或許）但支派（參歷代志上 7:12 注釋）被省略。不難看出，編年史家真正感興趣的支派是南方的三個支派：猶大、西緬和便雅憫，以及祭司支派利未。各支派的提及順序起初是地理性的，猶大和西緬這兩個南方支派首先，然後是東方支派流便、迦得、瑪拿西；其餘的則沒有固定順序。
歷代志上 4:1 歷代志上 4:1-23。猶大支派的家譜（參歷代志上 2:3 及以下）。1. 既然希斯崙是法勒斯的兒子（歷代志上 2:5），並且（如果七十士譯本（LXX.）正確）書巴是戶珥的兒子（歷代志上 2:50 注釋），那麼本節至少有五代，甚至六代。法勒斯（Pharez）] 修訂版（R.V.）作「毗勒斯」（Perez）。迦米（Carmi）] 如果他是希斯崙的後裔，那麼很可能不是歷代志上 2:7 中提到的人。
歷代志上 4:2 2. 利亞雅（Reaiah）] 參歷代志上 2:52 注釋。瑣拉人（the Zorathites）] 參歷代志上 2:53 注釋。
歷代志上 4:3 3. 這些是以坦的父親（these were of the father of Etam）] 七十士譯本（LXX.）作「這些是以坦的兒子」（Áἰ ?ôÜí），意義更佳。以坦（Etam）（歷代志上 4:32）是一個地方；「以坦的兒子」將是指源自該地的家族。
歷代志上 4:4 4. 戶珥（Hur）] 是以法他（Ephratah，修訂版作 Ephrathah = Ephrath）的長子，以法他是迦勒的妻子之一（歷代志上 2:19）。戶珥透過他的兒子撒瑪（Salma）成為伯利恆的父親（歷代志上 2:50-51，七十士譯本（LXX.））。關於這城的名稱，參創世記 35:19（以法他就是伯利恆）和彌迦書 5:2（修訂版作「伯利恆以法他」）。
歷代志上 4:8 8. 歌斯（And Coz）] 修訂版（R.V.）作「哈歌斯」（And Hakkoz），如歷代志上 24:10，但那裡指的是不同的人（或家族）。本節與前文的聯繫不明，所列出的名字也未見於其他記載。
歷代志上 4:9 9. 本節與前文的聯繫亦不明，但根據他爾根（Targ.）（歷代志上 4:13）的說法，雅比斯（Jabez）= 俄陀聶（Othniel），迦勒的外甥。雅比斯等（And Jabez etc.）] 應譯作：「雅比斯比他眾弟兄更受尊崇，但他母親給他起名叫……」這個名字不祥的人，藉著禱告避開了厄運。雅比斯（Jabez）=「他帶來憂傷」。
歷代志上 4:10 10. 我的境界（my coast）] 修訂版（R.V.）作「我的地界」（my border）。願你保守我不遭患難（that thou wouldest keep me from evil）] 字面意思為「願你使……免於患難」。很可能希伯來文文本在此有缺漏，一兩個詞語脫落了，我們應當補充如下：「願你為我開闢[空間（merḥ ?âbh），並救贖（phâdîthâ）我]脫離患難。」免得我憂愁（that it may not grieve me）] 修訂版（R.V.）作「免得我受苦」（that it be not to my sorrow）；參上一注。
歷代志上 4:12 12. 這些是利迦人（These are the men of Rechah）] 七十士譯本（LXX.）（B）作「利甲人」（the men of Rechab）；參歷代志上 2:55 注釋。他爾根（Targ.）作「大會堂的人」（the men of the Great Synagogue），可能是將「利迦」（Rechah）讀作「拉巴」（rabbah，「大」）。
歷代志上 4:13 13. 俄陀聶（Othniel）] 士師中的第一位；參士師記 1:13；士師記 3:9-11。
歷代志上 4:14 14. 米俄挪太（Meonothai）] 或許是俄陀聶的兒子。匠人谷（the valley of Charashim）] 修訂版（R.V.）旁註作「工匠谷」（the valley of craftsmen）。尼希米記 11:35 提及此谷與羅德（Lod，使徒行傳 9:32 的呂大）並列，因此可能靠近呂大。
歷代志上 4:15 15. 耶孚尼的兒子迦勒（Caleb the son of Jephunneh）] 參歷代志上 2:42 注釋。以拉的兒子，就是基納斯（the sons of Elah, even Kenaz）] 修訂版（R.V.）作「以拉的兒子；還有基納斯」（the sons of Elah; and Kenaz）。以拉的兒子和基納斯是並列的，各自代表一個迦勒的後裔家族。
歷代志上 4:16-17 16, 17. 這些名字與猶大支派的聯繫不明。然而，西弗（Ziph）是猶大南部的一個地名（撒母耳記上 23:15；撒母耳記上 23:19）。
歷代志上 4:17 17. 和雅倫：她生了米利暗（and Jalon: and she bare Miriam）] 依現有文本，她（she）沒有先行詞。因此有人提議將歷代志上 4:18 的「這些是法老女兒比提雅的兒子，米列娶了她」這句話移到雅倫之後。如此一來，比提雅就成了米利暗、沙買和以實巴的母親，而她兒子們的名字未在歷代志上 4:18 出現的難題也隨之消失。關於以實提莫的父親，參歷代志上 2:14 注釋；關於以實提莫，參約書亞記 21:14。
歷代志上 4:18 18. 他的妻子（his wife）] 如果接受上一注所提及的詞序調換，則指米列的妻子。他的妻子猶大女子（his wife Jehudijah）] 修訂版（R.V.）作「他的猶大妻子」（his wife the Jewess）（如此稱呼是為了與他的埃及妻子作對比）。基多（Gedor）] 參歷代志上 4:4，那裡可能透過不同的傳統，稱另一個人為基多的父親。基多應與耶路撒冷和希伯崙之間道路上的傑杜爾（Jedur）廢墟相認同（Bädeker, p. 135）。梭哥（Socho）] 修訂版（R.V.）作「梭哥」（Soco）。梭哥……撒挪亞（Socho … Zanoah）] 這兩個地方在約書亞記 15:34-35 中以相反的順序提及，位於低地（Shephelah）。撒布亞（Zâbû‘a）至今仍存在（Bädeker, p. 161）。這些是比提雅的兒子（these are the sons of Bithiah）] 參歷代志上 4:17 注釋。
歷代志上 4:19 19. 他的妻子何第雅（of his wife Hodiah）] 修訂版（R.V.）作「何第雅的妻子」（of the wife of Hodiah）。基伊拉（Keilah）] 示非拉（Shephelah）的一個城鎮（約書亞記 15:44），是大衛一次英勇事蹟的發生地（撒母耳記上 23:1-5）。瑪迦人以實提莫（Eshtemoa the Maachathite）] 這個稱謂將此以實提莫與歷代志上 4:17 的以實提莫區分開來。瑪迦人可能指瑪迦的後裔（歷代志上 2:48），她是耶拉篾兄弟迦勒的妾。
歷代志上 4:21 21. 示拉（Shelah）] 歷代志上 2:3。利迦（Lecah）] 一個不知名的地方。瑪利沙（Mareshah）] 歷代志上 2:42；歷代志下 11:8；約書亞記 15:44（與基伊拉一同提及）。猶大南部的一個城鎮。亞實比亞家（the house of Ashbea）] 對於這樣一個家族一無所知。我們或許可以譯作「伯亞實比亞」（Beth-Ashbea），但對這樣一個地方也一無所知。
歷代志上 4:22 22. 約阿施和撒拉弗，他們等（and Joash, and Saraph, who etc.）] 他爾根（Targ.）作「約阿施就是瑪倫，撒拉弗就是基連，他們娶了摩押女子為妻」（參路得記 1:2；路得記 1:4）。這種認同的說法很少，它基於希伯來文「有權勢」（had dominion）一詞可以翻譯為「結婚」（married）。我們沒有發現這兩個人作為摩押統治者的其他痕跡。和雅書比利恆（and Jashubi-lehem）] 拉丁通行本（Vulg.）作「回到伯利恆的人」（who returned to Bethlehem），這個翻譯只需要對現有希伯來文文本進行簡單的修訂。瑪倫和基連並未返回。約阿施和撒拉弗可能（像瑪倫和基連一樣）因饑荒，或為逃避外族壓迫，例如迦勒底人的壓迫，而退居摩押，在那裡娶妻，隨後返回自己的國家。這些都是古老的事（these are ancient things）] 修訂版（R.V.）作「這些記載是古老的」（the records are ancient）。
歷代志上 4:23 23. 那些住在植物和籬笆中間的人（those that dwelt amongst plants and hedges）] 修訂版（R.V.）作「尼他音和基大利的居民」（The inhabitants of Netaim and Gederah）。他們在那裡與王同住，為他作工（there they dwelt with the king for his work）] 在王國時期，這些村莊的居民是王的附庸，為他作工；參列王紀上 7:46。這句話的簡潔似乎成了早期譯者的絆腳石；七十士譯本（LXX.）作「他們在他的國中強盛，並住在那里」；他爾根（Targ.）作「他們在那裡與世界之王的舍吉拿（Shekinah）同住，以實踐律法」。
歷代志上 4:24 24–27。西緬的家譜。24. 西緬的兒子（The sons of Simeon）] 在創世記 46:10 和出埃及記 6:15 中，西緬有六個兒子被提及，而這裡只有五個；——耶母利（Jemuel）（這裡作尼母利 Nemuel）、雅憫（Jamin）（這裡相同）、俄轄（Ohad）（這裡未提及）、雅斤（Jachin）（這裡作雅立 Jarib）、瑣轄（Zohar）（這裡作謝拉 Zerah）、掃羅（Shaul）（這裡相同）。在民數記 26:12-13 中，所列出的名單與這裡相同（除了雅斤代替雅立），並歸屬了這五個兒子的後裔。俄轄在民數記和歷代志中被省略，或許是因為他沒有子女。
歷代志上 4:27 27. 六個女兒（six daughters）] 七十士譯本（LXX.）作「三個女兒」（three daughters）。
歷代志上 4:28 28–33（= 約書亞記 19:1-8）。西緬的領土。28. 別是巴（Beer-sheba）] 位於巴勒斯坦的最南端，正如但位於最北端一樣（撒母耳記上 3:20）。
歷代志上 4:29 29. 陀拉（Tolad）] 在約書亞記 19:4 中作「以利陀拉」（Eltolad），但在這種情況下，「以利」（el）可能只是阿拉伯語的定冠詞。
歷代志上 4:30 30. 毗土利（Bethuel）] 這個名字在其他地方（創世記 22:22-23；創世記 24:15）是人名。在約書亞記 19:4 中作「毗土利」（Bethul）。何珥瑪（Hormah）] 民數記 14:45；民數記 21:3。洗革拉（Ziklag）] 歷代志上 12:1；歷代志上 12:20；撒母耳記上 27:6；撒母耳記上 30:1。
歷代志上 4:31 31. 伯瑪加博……哈薩書撒（Beth-marcaboth … Hazar-susim）] 這些名字分別意為「戰車之家」和「馬匹之院」。它們可能是皇家戰車城，列王紀上 9:19。沙拉音（Shaaraim）] 撒母耳記上 17:52。這些是他們在大衛作王以前的城邑（These were their cities unto the reign of David）] 這可能指的是大衛的人口普查，這普查無疑普遍顯示了各支派或家族的財產及其人數。這不一定意味著這些城邑在大衛之後就不再屬於西緬支派。
歷代志上 4:32 32. 他們的村莊是（And their villages were）] 這些村莊（ḥ ?ǎ ?çêrîm）在本節末尾被稱為城邑，但有時 ḥ ?ǎ ?çêrîm 被描述為無城牆的（利未記 25:31），有時則被描述為城邑的附屬地（本章歷代志上 4:33）。在這兩種情況下，ḥ ?ǎ ?çêrîm 將與城邑區分開來。以坦（Etam）] 在平行經文約書亞記 19:7 中，以坦被省略，村莊（「城邑」）被算作四個而非五個。
歷代志上 4:33 33. 直到巴力（unto Baal）] 巴力（Baal，「主」）單獨出現作為城鎮名稱是不太可能的；平行經文約書亞記 19:8 讀作「巴拉比珥，南方的拉瑪」（Baalath-beer, Ramah of the South，「井的主人，南方的山地」），這是一個更好的讀法。
歷代志上 4:34-38 34–43。西緬的英雄及其功績。38. 他們的父家（the house of their fathers）] 修訂版（R.V.）作「他們的父家」（their fathers’ houses）。
歷代志上 4:39 39. 基多入口（the entrance of Gedor）] 修訂版（R.V.）作「基多入口」（the entering in of Gedor）。約書亞記 15:58 的基多被認為是傑杜爾（Jedur），伊吉杜爾（Ijdur）（希伯崙以北，Bädeker, p. 135），其附近在希西家時代似乎不太可能是歷代志上 4:41 所述事蹟的發生地。七十士譯本（LXX.）作基拉耳（Gerar）（參創世記 20:1；創世記 26:1），或許是正確的。
歷代志上 4:40 40. 屬含的人（they of Ham）] 指迦南人，他們在征服時未被驅逐，因此在後來時期預期不會受到干擾。
歷代志上 4:41 41. 和住處（and the habitations）] 修訂版（R.V.）作「和米烏寧人」（and the Meunim）。參歷代志下 20:1（注釋）和歷代志上 26:7，修訂版（R.V.）。將他們滅盡（destroyed them utterly）] 修訂版（R.V.）旁註作「將他們奉獻」（devoted them）（參約書亞記 6:18；約書亞記 6:21，修訂版（R.V.））。在他們的地方（in their rooms）] 修訂版（R.V.）作「代替他們」（in their stead）。參路加福音 14:8，欽定版（A.V.）和修訂版（R.V.）。
歷代志上 4:43 43. 亞瑪力人其餘的（the rest of the Amalekites）] 修訂版（R.V.）作「亞瑪力人的餘民」（the remnant of the Amalekites），即那些從掃羅手中逃脫的人的後裔（撒母耳記上 15 章）。他們顯然在以東領土的某處找到了避難所，因為西珥山是以東地的同義詞。