1大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。
2三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。
3五子示法提雅是亞比她生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。
4這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。
5大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔‧書亞生的。
6還有益轄、以利沙瑪、以利法列、
7挪迦、尼斐、雅非亞、
8以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。
9這都是大衛的兒子，還有他們的妹子她瑪，妃嬪的兒子不在其內。
10所羅門的兒子是羅波安；羅波安的兒子是亞比雅；亞比雅的兒子是亞撒；亞撒的兒子是約沙法；
11約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施；
12約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約坦；
13約坦的兒子是亞哈斯；亞哈斯的兒子是希西家；希西家的兒子是瑪拿西；
14瑪拿西的兒子是亞們；亞們的兒子是約西亞；
15約西亞的長子是約哈難，次子是約雅敬，三子是西底家，四子是沙龍。
16約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。
17耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、
18瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。
19毗大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅，他們的妹子名叫示羅密。
20米書蘭的兒子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙‧希悉，共五人。
21哈拿尼雅的兒子是毗拉提、耶篩亞。還有利法雅的眾子，亞珥難的眾子，俄巴底亞的眾子，示迦尼的眾子。
22示迦尼的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法，共六人。
23尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干，共三人。
24以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毗萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼，共七人。
# 歷代志上 第三章
第二章至第八章：以色列各支派的家譜。編年史家在各支派的家譜處理上極不均等，如下表所示：歷代志上 2:1 至 4:23，猶大支派（102 節）；歷代志上 4:24-43，西緬支派（20 節）；歷代志上 5:1-26，流便、迦得和瑪拿西東半支派（26 節）；歷代志上 6:1-81，利未支派（81 節）；歷代志上 7:1-40，以薩迦、便雅憫、拿弗他利、瑪拿西東半支派（再次提及）、以法蓮和亞設支派（40 節）；歷代志上 8:1-40，便雅憫支派，儘管在歷代志上 7:6-11 已提及（40 節）。西布倫和（或許）但支派（參歷代志上 7:12 注釋）被省略。不難看出，編年史家真正感興趣的支派是南方的三個支派：猶大、西緬和便雅憫，以及祭司支派利未。各支派的提及順序起初是地理性的，猶大和西緬這兩個南方支派首先，然後是東方支派流便、迦得、瑪拿西；其餘的則沒有固定順序。
歷代志上 3:1 歷代志上 3:1-24。大衛家族的家譜。1-4 節（= 撒母耳記下 3:2-5）。大衛在希伯崙所生的兒子。1. 但以利（Daniel）] 七十士譯本（LXX.）(B) **Δαμιήλ**，(A) **Δαλουιά**。在撒母耳記下 3:3 作基利押（Chileab），但七十士譯本作 **Δαλουιά**。因此，大衛第二個兒子的真實姓名仍不確定。
歷代志上 3:2 2. 基述（Geshur）] 參歷代志上 2:23 注釋。
歷代志上 3:3 3. 他的妻以格拉（Eglah his wife）] 在撒母耳記下 3:5 作「大衛的妻以格拉」，然而「大衛」在此處可能是以格拉前夫名字的錯誤讀法。
歷代志上 3:5 5-9 節（= 歷代志上 14:4-7 和撒母耳記下 5:14-16）。大衛在耶路撒冷所生的兒子。5. 沙米亞（Shimea）] 在歷代志上 14:4 和撒母耳記下 5:14（修訂版）作沙母亞（Shammua）。拿單（Nathan）] 藉著他，我們主耶穌的血統在路加福音 3:31 中被追溯。所羅門（Solomon）] 只有在此處，除了所羅門之外，還有其他兒子被歸於拔示巴（Bath-sheba）。拔書亞（Bathshua）] 是拔示巴發音上的一個輕微變異（隨之而來的是意義上的變異）。亞米利的女兒（the daughter of Ammiel）] 在撒母耳記下 11:3 作以連（Eliam）（可能是亞米利的一個異體字）。在撒母耳記下 23:34 中提到亞希多弗（Ahithophel）的兒子以連，亞希多弗是大衛的謀士；因此拔示巴可能是亞希多弗的孫女。請注意，編年史家沒有稱拔示巴為赫人烏利亞的妻子；他從未提及大衛的重大罪行。
歷代志上 3:6 6. 以利沙瑪（Elishama）] 在歷代志上 14:5 和撒母耳記下 5:15 作以利書亞（Elishua），這無疑是正確的讀法，否則（參歷代志上 3:8）我們會有兩個大衛的兒子名叫以利沙瑪。以利法列（Eliphelet）] 在歷代志上 14:5（修訂版）作以利培列（Elpelet）；在撒母耳記下 5:15 中此名缺失。以利法列不可能正確，因為它在歷代志上 3:8 中再次出現，作為第十三個兒子的名字。另一方面，以利培列在此處可能正確，而以利法列在歷代志上 3:8 中正確，因為根據希伯來習俗，兩兄弟可以有發音和意義相似的名字。
歷代志上 3:7 7. 挪迦（Nogah）] 歷代志上 14:6 亦同；在撒母耳記下 5:15 中此名缺失。
歷代志上 3:8 8. 以利亞大（Eliada）] 撒母耳記下 5:16 亦同，但在歷代志上 14:7 作比力亞大（Beeliada）（即巴力亞大 Baaliada）。原始讀法，可能為巴力亞大（「主——巴力——知道」），似乎在希伯來人停止將「巴力」稱號用於耶和華時被改為以利亞大（「神知道」）。從何西阿書 2:16 看來，巴力曾被用作耶和華的稱號，但因其強烈的異教聯想而廢棄。參歷代志上 8:33 注釋。
歷代志上 3:10 10. 亞比雅（Abia）] 修訂版作亞比雅（Abijah），如歷代志下 13:1 及以後。他在列王紀上 14:31；15:1 及以後被稱為亞比央（Abijam）。亞比雅是此名的希臘形式；馬太福音 1:7（欽定版）。
歷代志上 3:10-16 10-16 節。大衛王室的譜系。此列表中有兩點值得注意：（1）約哈難（Johanan）的名字在歷代志上 3:15 中被提及，儘管他從未作王；（2）西底家（Zedekiah）的名字似乎被提及兩次，一次在約西亞（Josiah）的兒子中（歷代志上 3:15），另一次則按繼承順序出現在他的位置（歷代志上 3:16）。
歷代志上 3:12 12. 亞撒利雅（Azariah）] 這位君王通常被稱為烏西雅（Uzziah）；參歷代志下 26:1 注釋。
歷代志上 3:15 15. 長子約哈難（the firstborn Johanan）] 約西亞的這個兒子從未登上王位，除了這段經文之外，對他一無所知。他可能在長大成人之前就去世了。西底家（Zedekiah）] 雖然在此處被列為第三子，但他比沙龍（Shallum）（=約哈斯 Jehoahaz）年輕；參歷代志下 36:2（= 列王紀下 23:31）與歷代志下 36:11（= 列王紀下 24:18）。沙龍（Shallum）] 應與約哈斯（Jehoahaz）認同；參歷代志下 36:1 與耶利米書 22:11。
歷代志上 3:16 16. 耶哥尼雅（Jeconiah）] 此名有時縮寫為哥尼雅（Coniah）（耶利米書 22:14），並寫作（意義略有變化）約雅斤（Jehoiachin）（歷代志下 36:8-9；列王紀下 24:6 及以後）。他的兒子西底家（Zedekiah his son）] 西底家是耶哥尼雅的繼承人，而非兒子，他繼承了耶哥尼雅的王位。他與耶哥尼雅的關係是叔侄。
歷代志上 3:17 17. 耶哥尼雅的兒子；亞西珥，撒拉鐵（the sons of Jeconiah; Assir, Salathiel）] 修訂版作「耶哥尼雅的兒子，被擄的（旁註：亞西珥）；撒拉鐵」。亞西珥（Assir）是耶哥尼雅被擄到巴比倫後給他的有意義的名字。撒拉鐵（Salathiel）（參路加福音 3:27 欽定版）是示拉鐵（Shealtiel）的希臘形式。應當注意，耶哥尼雅有兒子這一事實與耶利米對他的譴責（耶利米書 22:30）並不矛盾。那段經文回答了耶哥尼雅對迅速返回王位的期望（同上，耶利米書 22:27）；耶利米說，他或他的任何後裔都無法恢復失去的王位：「你們要算他為無子，因為他的後裔沒有一人能坐在大衛的寶座上。」
歷代志上 3:17-19 17-19a 節。從耶哥尼雅到所羅巴伯的大衛譜系。這裡出現一個難題，因為所羅巴伯（Zerubbabel）在此處顯然被描繪為毗大雅（Pedaiah）的兒子，因此是撒拉鐵（=示拉鐵）的侄子，但在其他地方他被稱為示拉鐵的兒子（以斯拉記 3:2；哈該書 1:1；哈該書 2:2；參路加福音 3:27-31）。七十士譯本通過在歷代志上 3:19 讀作撒拉鐵（=示拉鐵）來解決這個難題。然而，歷代志上 3:18 中所列的名字（包括毗大雅）可能是示拉鐵的兒子們的名字。另一個可能的解決方案是，所羅巴伯既是示拉鐵的孫子，也是毗大雅的孫子，根據如下圖表：——毗大雅 示拉鐵 || 一個女兒 = 一個兒子 | 所羅巴伯。一個次要的難題是，撒拉鐵（=示拉鐵）在此處通過所羅門與大衛聯繫起來，而在路加福音 3:27-31 中，他的血統是通過所羅門的兄弟拿單追溯的。然而，在譜系中的某一點，這兩個大衛家族之間的通婚可以解釋這個難題。
歷代志上 3:18 18. 又有瑪基蘭（Malchiram also）] 修訂版作「和瑪基蘭」。示拿薩，耶加米雅（Shenazar, Jecamiah）] 修訂版作示拿薩，耶加米雅。
歷代志上 3:19 19. 所羅巴伯的兒子（the sons of Zerubbabel）] 修訂版 = 七十士譯本；欽定版 = 希伯來文。
歷代志上 3:19 19. 他們的姊妹（their sister）] 修訂版作「是他們的姊妹」。
歷代志上 3:19-24 19b-24 節。從所羅巴伯起的大衛譜系。這些經文的文本非常不確定。在歷代志上 3:20 中列出了五個兒子的名字，但他們的父親的名字（可能是米書蘭 Meshullam）缺失。在歷代志上 3:21-22 中，七十士譯本與希伯來文不同，影響了譜系中的代數；希伯來文似乎只計算哈拿尼雅（Hananiah）和示瑪雅（Shemaiah）之間的一代，而七十士譯本則計算六代；結果是，整個譜系中，七十士譯本在所羅巴伯之後計算了十一代，而希伯來文只計算了六代。在歷代志上 3:22 中，示瑪雅的兒子們再次被計算為六個，但希伯來文和七十士譯本都只列出了五個名字。
歷代志上 3:20 20. 和哈書巴（and Hashubah）] 我們可能應該讀作「米書蘭的兒子：哈書巴」。見上文。約沙希悉（Jushab-hesed）] 此名意為「憐憫已恢復」。許多這樣有意義的名字屬於歸回時期。
歷代志上 3:21 21. 和耶賽亞……示迦尼（and Jesaiah … Shechaniah）] 七十士譯本讀作（在重現名字時有一些錯誤），「和他的兒子耶賽亞，他的兒子利法雅，他的兒子亞珥難，他的兒子俄巴底亞，他的兒子示迦尼」，因此在譜系中增加了五代。希伯來文文本中建議的讀法差異非常小。可能應遵循七十士譯本。
歷代志上 3:23 23. 以利約乃（Elioenai）] 一個有意義的名字，意為「我的眼睛仰望耶和華」；參約沙希悉（歷代志上 3:20）。希西家（Hezekiah）] 修訂版作希西家（Hizkiah）。
歷代志上 3:24 24. 何大雅（Hodaiah）] 修訂版作何達雅（Hodaviah）（如歷代志上 5:24）。另一個有意義的名字「感謝耶和華」。