Cambridge Bible 注釋｜歷代志上 第二章

# 歷代志上 第二章

第二章至第八章：以色列各支派的家譜。編年史家對各支派的家譜處理方式極不均等，如下表所示：

歷代志上 2:1 至 4:23：猶大支派（102節）。
歷代志上 4:24-43：西緬支派（20節）。
歷代志上 5:1-26：流便、迦得和瑪拿西半支派（東部）（26節）。
歷代志上 6:1-81：利未支派（81節）。
歷代志上 7:1-40：以薩迦、便雅憫、拿弗他利、瑪拿西半支派（東部，再次提及）、以法蓮和亞設支派（40節）。
歷代志上 8:1-40：便雅憫支派，儘管在歷代志上 7:6-11 已提及（40節）。
西布倫和（或許）但支派（參歷代志上 7:12 注釋）被省略。

顯而易見，編年史家真正感興趣的支派是南部的三個支派：猶大、西緬和便雅憫，以及祭司支派利未。各支派的提及順序起初是地理性的，猶大和西緬這兩個南部支派首先，然後是東部支派流便、迦得、瑪拿西；其餘支派則無固定順序。

歷代志上 2:1-2：以色列的眾子（參創世記 35:22下–26）。

歷代志上 2:3-4：3–17節。耶西的子孫從猶大支派的後裔。
4. 法勒斯（Pharez）：修訂標準譯本（R.V.）作「毗勒斯」（Perez）。

歷代志上 2:5：5. 法勒斯的眾子：同創世記 46:12。

歷代志上 2:6：6. 謝拉的眾子：這家譜僅見於《歷代志》。
心利（Zimri）：七十士譯本（LXX. B）作 **Ζαμβρι**（**β** 僅為發音上的輔音），在此處以及約書亞記 7:1，希伯來文作「撒底」（Zabdi）。七十士譯本可能將兩者視為同一人，這是正確的。兩種形式都可能因文本訛誤而輕易地從另一種形式產生。
以探（Ethan）……大拉（Dara）：應讀作「達大」（Darda），同拉丁通行本（Vulg.）、他爾根（Targ.）、西利亞文本（Pesh.）。這四個名字以相同順序出現在列王紀上 4:31，作為所羅門智慧超越的智者之名。他們在那裡被稱為「瑪曷」（Mahol）的兒子，瑪曷可能是比謝拉更近或更遠的祖先。然而，以探在那裡被稱為「以斯拉人」（Ezrahite，可能指「謝拉的兒子」）。[詩篇 88、89 篇分別冠以「以斯拉人希幔」和「以斯拉人以探」之名，但這些（看來）是利未人（歷代志上 15:17；15:19）。]

歷代志上 2:7：7. 迦米的眾子：迦米（Carmi）可能應被視為心利（Zimri，=撒底，約書亞記 7:1）的兒子。然而，他爾根（Targ.）作「迦米就是心利」。參歷代志上 2:6 心利之注釋。
亞割（Achar）：這個名字的形式（而非約書亞記 7:1 的「亞干」（Achan））被編年史家使用，以更好地突顯希伯來文「攪擾者」（troubler）的雙關語。希伯來文作「亞割攪擾以色列」（Achar ocher Israel）。

歷代志上 2:9：9. 耶拉篾（Jerahmeel）：關於他的後裔，見歷代志上 2:25-41。他弟弟蘭（Ram）的後裔首先被提及，因為其中包含大衛和他的家族。
基路拜（Chelubai）：這是「迦勒」（Caleb）的另一種形式；見歷代志上 2:42。

歷代志上 2:10：10. 蘭（Ram）：大衛從猶大支派的後裔也記載於路得記 4:18-22 和馬太福音 1:3-6。
拿順，作首領的，等等：見民數記 1:4；1:7；2:3。

歷代志上 2:13：13. 示瑪（Shimma）：修訂標準譯本（R.V.）作「示米亞」（Shimea），如歷代志上 20:7。他的名字在撒母耳記上 16:9 寫作「沙瑪」（Shammah）。在撒母耳記下 21:21 寫作「示每」（Shimei）（修訂標準譯本）。

歷代志上 2:14：14. 拿但業（Nethaneel）：修訂標準譯本（R.V.）作「拿但業」（Nethanel）。這與拿但業（Nathanael，約翰福音 1:45）是同一個名字。大衛的第四、第五和第六個兄弟在其他地方沒有被提及。

歷代志上 2:15：15. 大衛是第七個：耶西有八個兒子（撒母耳記上 17:12；參撒母耳記上 16:10-11）。這裡似乎故意省略了一個，或許是因為他沒有孩子。（歷代志上 27:18 中「大衛的兄弟之一」的以利戶（Elihu）可能應與以利押（Eliab）視為同一人，而不應被視為第八個兄弟。）

歷代志上 2:16：16. 洗魯雅的兒子：約押和他的兄弟們總是這樣以他們母親的名字命名；可能是他們的父親在他們年幼時去世，或者這裡保留了古代通過母親追溯親屬關係的方法。

歷代志上 2:17：17. 益帖（Jether）：撒母耳記下 17:25 作「以特拉」（Ithra），希伯來文拼寫略有不同。
以實瑪利人（the Ishmeelite）：撒母耳記下 17:25 作「以色列人」（the Israelite），這個讀法沒有令人滿意的意義。

歷代志上 2:18：18. 娶了亞蘇巴為妻，又娶了耶略（begat children of Azubah his wife and of Jerioth）：修訂標準譯本（R.V.）如此，但希伯來文似乎有訛誤。我們可能應讀作「娶了耶略的妻子亞蘇巴」（took Azubah the wife of Jerioth）。七十士譯本（LXX.）沒有提供幫助。

歷代志上 2:18-20：18–20節。比撒列的家譜。編年史家單獨列出會幕（「會幕」）的工匠並講述他的家族歷史，這完全符合編年史家的意圖（參出埃及記 31:2ff.）。

歷代志上 2:22：21–24節。希斯崙的其他後裔。
22. 睚珥（Jair）：他是一位士師（士師記 10:3-4，其中歸他的是三十座城，而非二十三座）。
基列地（the land of Gilead）：這個名字有時僅限於約旦河東部、雅穆河以南的地區；見《劍橋伴侶》（Camb. Companion），地圖2。這裡，如同許多其他地方，它指以色列佔領的約旦河東部所有土地。

歷代志上 2:23：23. 他們奪取了基述和亞蘭，以及他們的鄉村（And he took Geshur, and Aram, with the towns）：修訂標準譯本（R.V.）作「基述和亞蘭奪取了他們的鄉村」（And Geshur and Aram took the towns）。基述（Geshur）是約旦河東部、瑪拿西東北邊界的一個（可能是亞蘭人的）王國。亞蘭（Aram），通常譯作「敘利亞」或「敘利亞人」，這裡可能指以大馬士革為首都的王國。這裡描述的亞蘭人（「敘利亞人」）對瑪拿西領土的征服可能發生在亞哈時代之前，因為在他的統治時期，他們已經向南擴展到基列的拉末（列王紀上 22:3）。
睚珥的鄉村（the towns of Jair）：修訂標準譯本（R.V.）邊註作「哈倭特·睚珥」（Havvoth Jair）。參申命記 3:14；士師記 10:4。這個名字可能意為「睚珥的帳篷村落」（阿拉伯語 **ḥ ?ǐ ?vâ** =「一群緊密相連的帳篷」）。

歷代志上 2:24：24. 希斯崙死在迦勒以法他之後（And after that Hezron was dead in Caleb-ephratah (R.V. ephrathah)）：這段經文的文本可能已訛誤，因為 (1)「迦勒以法他」（Caleb-ephrathah）作為地名是一個非常奇怪的組合，(2) 拉丁通行本（Vulg.）和七十士譯本（LXX.）有一個動詞（*ingressus est*, **ἦ ?λθεν**）而不是介詞「在」（in）。希伯來文稍作修改，即可得出「希斯崙死後，迦勒與他父親希斯崙的妻子以法他（歷代志上 2:19）同房，她就給他生了」等等。
亞書（Ashur）：修訂標準譯本（R.V.）作「亞施戶」（Ashhur）。戶珥（Hur，歷代志上 2:19）是伯利恆的父親，被描述為「以法他的長子」，因此亞書將是他的弟弟（歷代志上 4:4）。
提哥亞的父親（the father of Tekoa）：即該城的創始人或其居民的族長。參歷代志上 4:4；4:14；4:21 等。關於提哥亞，見歷代志下 20:20 注釋。

歷代志上 2:25：25–41節。耶拉篾人的家譜。
25. 耶拉篾的兒子：他們的定居點在猶大南部；參撒母耳記上 27:10；30:29。
俄鮮（Ozem）和亞希雅（Ahijah）：希伯來文稍作修改，我們得到「俄鮮他的兄弟」（Ozem his brother）（同七十士譯本）；參歷代志上 26:20 類似的讀法混淆。

歷代志上 2:31：31. 示珊的子孫；亞賴（Ahlai）：亞賴（Ahlai）可能是一個族名，而非個人名。參歷代志上 2:34。

歷代志上 2:35：35. 示珊將女兒嫁給雅哈（Sheshan gave his daughter to Jarha）：這相當於讓他的僕人成為他的繼承人，這種做法在東方並非聞所未聞。因此，亞伯拉罕起初（創世記 15:2-3）將他的管家以利以謝視為他的繼承人。參歷代志上 2:31 注釋。

歷代志上 2:42：42–49節。迦勒的後裔。
42. 迦勒，耶拉篾的兄弟（Caleb the brother of Jerahmeel）：在歷代志上 2:9 稱為基路拜（Chelubai），在歷代志上 2:18 稱為希斯崙的兒子迦勒（Caleb the son of Hezron）。沒有任何證據表明這個迦勒與耶孚尼的兒子迦勒（Caleb son of Jephunneh，歷代志上 4:15 和民數記 13:6）之間存在何種關係。或許他們應被視為同一人；參歷代志上 2:49 注釋。兩者都被歸於猶大支派。
其中幾個名字，即西弗（Ziph，約書亞記 15:24 或 55）、瑪利沙（Mareshah，歷代志下 11:8）、希伯崙（Hebron）、他普亞（Tappuah，約書亞記 15:34）、瑪雲（Maon，約書亞記 15:55）和伯術（Beth-zur，約書亞記 15:58），都是猶大南部或西南部的城鎮名稱，因此這裡可能代表這些城鎮的居民，而非迦勒的個人後裔。
米沙（Mesha）：摩押王，其事蹟記載在摩押石碑上，也叫這個名字。它意為「勝利」、「擴大」。七十士譯本（LXX.）讀作「瑪利沙」（**Μαρεισά**），如同本節的後半部分。

歷代志上 2:45：45. 瑪雲（Maon）：迦勒族人拿八住在瑪雲城（撒母耳記上 25:2-3）。瑪雲不太可能曾被用作人名；參布坎南·格雷（Buchanan Gray），《希伯來專有名詞》（Hebrew Proper Names），第 127、8 頁。參歷代志上 2:42 注釋。

歷代志上 2:49：49. 迦勒的女兒是押撒（the daughter of Caleb was Achsah）：士師記 1:12 的迦勒（根據約書亞記 15:13-19 是耶孚尼的兒子迦勒）也有一個女兒名叫押撒。

歷代志上 2:50：50. 這些是戶珥的兒子迦勒的兒子（These were the sons of Caleb the son of Hur）：應與七十士譯本（LXX.）讀作「這些是迦勒的兒子。戶珥的兒子」（These were the sons of Caleb. The sons of Hur）（參修訂標準譯本）。戶珥是迦勒的兒子（歷代志上 2:19）。

歷代志上 2:52：52. 哈羅以和瑪拿哈半族（Haroeh and half of the Manahethites）：修訂標準譯本（R.V.）作「哈羅以，瑪拿哈半族」（Haroeh, half of the Menuhoth）。如果文本無誤，則譯作「他為半數的安息之地提供供應」，此描述適用於朔巴（Shobal），他的工作顯然是監督經過猶大領土的商隊的一些中途停留站。參歷代志上 4:21-23 的類似細節。西萊雅（Seraiah，耶利米書 51:59），陪同西底家王前往巴比倫，頭銜是「安息之地之首領」（Prince of the resting-places），無疑是因為他受託負責選擇國王旅途中的中途停留站。然而，有些人會讀作「利亞雅」（Reaiah），如歷代志上 4:2，並會在「瑪拿哈半族」（half of the Manahethites (Menuhoth)）這個短語中找到另一個兒子的名字；參歷代志上 2:54，但那裡的希伯來文詞不同。

歷代志上 2:53：53. 普希人（Puhites）：修訂標準譯本（R.V.）正確地作「普提人」（Puthites）。
撒利亞人（Zareathites）：修訂標準譯本（R.V.）作「瑣拉人」（Zorathites），如歷代志上 4:2，同一家族再次被提及。

歷代志上 2:54：54. 亞他錄，約押的家（Ataroth, the house of Joab）：修訂標準譯本（R.V.）作「亞他錄·伯·約押」（Atroth-beth-Joab）。

歷代志上 2:55：55. 在雅比斯（at Jabez）：雅比斯（Jabez）在歷代志上 4:9 作為猶大支派一個人的名字出現。
基尼人，就是從……來的（the Kenites that came）：譯作「那些進來的基尼人」（the Kenites who came in），即歸附以色列的人。
屬哈末的（of Hemath）：譯作「那些屬哈末的」（who were of Hammath）。
利甲家（the house of Rechab）：利甲人（Rechabites，列王紀下 10:15；耶利米書 35:2ff.）在這裡被追溯到非以色列的來源。關於非以色列人融入以色列，見《赫斯丁聖經詞典》（Hastings’ Dictionary of the Bible），第二卷，第 508a 頁。