1你們要讚美耶和華！ 在上帝的聖所讚美他！ 在他顯能力的穹蒼讚美他！
2要因他大能的作為讚美他， 按着他極美的大德讚美他！
3要用角聲讚美他， 鼓瑟彈琴讚美他！
4擊鼓跳舞讚美他！ 用絲弦的樂器和簫[的聲音]讚美他！
5用大響的鈸讚美他！ 用高聲的鈸讚美他！
6凡有氣息的都要讚美耶和華！ 你們要讚美耶和華！
# 詩篇 第150章
這本《讚美之書》以這篇充滿力量、呼籲普世以各種歡慶伴奏來讚美的詩篇作結，恰如其分。它可能被創作為整本詩篇的結尾頌榮，與前四卷書末的頌榮相呼應；但它似乎更像是，如同此組其他詩篇一樣，主要為禮儀用途而作，並因其內在的適切性而被置於詩篇的末尾。「這篇詩篇作為詩篇的崇高結尾，響徹著清晰的讚美之聲，如同其奇妙的嘆息與歌聲中所記錄的諸多心境與經歷的終極歸宿。淚水、呻吟、為罪的哀號、對護理深奧之處的默想、衰微的信心與受挫的抱負，所有這一切都導向此處。這篇詩篇不僅是詩篇藝術性的結尾；它更是敬虔生命最終結果的預言，其無雲的明朗與普世性，宣告了個人與世界疲憊歲月的必然終結。『凡有氣息的』都將讚美耶和華」（Maclaren）。
詩篇 150:1 1. 神] **El**（伊勒），指擁有至高權能的神（參 Psa_90:2）。在他的聖所] 這可能指聖殿（參 Psa_63:2 等），那麼這節經文就是呼籲世人在祂地上的居所讚美耶和華，並呼籲天使在天上讚美祂。參 詩篇 148。但更好的理解是，它指天堂（參 Psa_11:4）。那麼整節經文就是一個「舉心向上」（Sursum Corda）的呼喚。讚美那住在祂聖潔天堂（Psa_20:6）的聖潔之神，那穹蒼是祂的創造，也是祂全能的見證。這，而非「在他堅固或不朽的穹蒼中」（ἐν τῷ στερεώματι τῷ ἀκαθαιρέτῳ αὐτοῦ Symm.），似乎是「他能力所顯的穹蒼」的含義。公禱書譯本（P.B.V.）的「在他的聖潔中」本身是可能的，但與平行句不符。
詩篇 150:2 2. 因他大能的作為] 參 Psa_106:2; Psa_145:4; Psa_145:11-12。照他極大的威嚴] 參 1Ch_29:11，「偉大、能力都是你的。」
詩篇 150:3 3. 用號筒的聲音] 用號角的響聲。「號角」（cornet），最初是公羊角或牛角，後來可能是一種相同形狀的金屬樂器，主要用於世俗目的，而宗教儀式中通常使用的樂器是 **chatsôtserâh** 或直形金屬號筒。然而，參 Psa_47:5; Psa_81:3; Psa_98:6。吹號筒通常是祭司的工作（1Ch_15:24; Neh_12:35; Neh_12:41; 諸多經文）；利未人常被描述為彈奏瑟、琴和鈸（1Ch_25:1; 1Ch_25:6; Neh_12:27）；手鼓則由婦女在跳舞時敲擊（Psa_68:25）；用於弦樂器和管樂器的術語在其他地方並未與宗教儀式相關聯。因此，讚美的呼喚是針對祭司、利未人和百姓的；各種樂器都應投入這項事奉。瑟和琴] 或，豎琴和里拉琴。**nçbhel** 和 **kinnôr** 都是弦樂器，但它們之間的確切區別不明。有一些理由認為 **nçbhel**（在歷史書和詩篇中譯為「瑟」[92]，在先知書中譯為「提琴」）是更大、更精緻的樂器。參 Driver 的《約珥書與阿摩司書》，第234頁；關於古代里拉琴和豎琴的插圖，參 Stainer 的《聖經音樂》，第一、二章。[92] 這些書卷由威斯敏斯特和劍橋公司負責，威斯敏斯特公司主要由劍橋學者組成，而先知書則由牛津公司負責。在次經（Apocrypha）中，由劍橋公司修訂，也使用了「瑟」（psaltery），但沒有使用「提琴」（viol）。
詩篇 150:4 4. 用手鼓和跳舞] 參 Psa_149:3。公禱書譯本（P.B.V.）的「鈸」（cymbals）似乎是 Coverdale 的一個失誤，在大聖經中未被糾正，因為他在 Psa_149:3 中將 **tôph** 正確地譯為「手鼓」（tabret），即小鼓。用絲弦的樂器和簫] 「絲弦的樂器」（minnîm）一詞出現在 Psa_45:8（R.V.）：**ugâbh**，在 Gen_4:21; Job_21:12; Job_30:31 中提及，可能是一種排簫（syrinx）或潘笛（Pan’s-pipes），一種由多根蘆葦或管子組成的管樂器。參 Stainer 的《聖經音樂》，第六章。這兩個術語可能泛指弦樂器和管樂器，如同 Gen_4:21 中的「琴和簫」；由於這些詞在其他地方並未與宗教儀式相關聯，它們可能旨在暗示所有樂器，無論是世俗的還是神聖的，都應投入這項讚美的事奉。欽定本（A.V.）的「風琴」（organs）沿襲了七十士譯本（LXX）和拉丁通行本（Vulg.）。
詩篇 150:5 5. 大響的鈸……高聲的鈸] 清脆的鈸……鏗鏘的鈸。顯然是指兩種鈸：第一種，字面意思是「聽覺的鈸」，可能是一種較小的鈸，發出尖銳、清脆的聲音，可能是響板（castanets）：第二種可能是一種較大的鈸，發出鏗鏘、轟鳴的聲音。「阿拉伯人有兩種截然不同的鈸，大的和小的……他們在宗教儀式中使用大鈸，但小鈸似乎幾乎僅限於伴舞。」Stainer，第137頁。關於「聽覺的鈸」，參 1Ch_15:19，「用銅鈸，大聲鳴響」，字面意思是「使人聽見」；Psa_16:5，「亞薩用鈸，大聲鳴響」，字面意思是「使人聽見」。關於第二個短語的七十士譯本，ἐν κυμβάλoις ἀλαλαγμοῦ，參「發響的鈸」（κύμβαλoν ἀλαλάζoν，1Co_13:1）。
詩篇 150:6 6. 凡有氣息的] 希伯來文作「所有氣息」，拉丁通行本（Vulg.）作 **omnis spiritus**，耶羅米（Jer.）作 **omne quod spirat**。參 Deu_20:16, Jos_10:40。**Neshâmâh** 最常用來指人的氣息；但它也可以包括所有動物。不僅祭司和利未人，而是所有以色列人；不僅所有以色列人，而是全人類；不僅全人類，而是所有有生命的物，都必須加入讚美的合唱。宇宙是耶和華的聖殿，所有居住其中的都應是祂的敬拜者。詩篇作者的話語在啟示錄的異象中得到迴響：「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：『但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。』」