1摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，
3南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
4耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。」
5於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。
6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
7摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
9嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他[頭]上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照着耶和華吩咐摩西的行了。
10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，
12又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
# 申命記 第三十四章
摩西的死與埋葬 摩西登上尼波山，耶和華向他展示了從但到瑣珥之地，就是應許給列祖之地，但他不得進入（申34:1-4）。於是摩西死了，上帝將他埋葬在摩押地，無人知道他的墳墓（申34:5-6）——他享年一百二十歲，精力未減。以色列人為他哀哭三十天，而他所膏立的約書亞則繼承他，引導百姓順服（申34:7-9）。本書以對他作為先知無與倫比的地位的尊崇作結（申34:10-12）。——正如多樣的措辭所揭示，這段經文是從五經主要來源彙編而成，每個來源都應包含一些關於這位偉大領袖之死的記載。詳情請參閱注釋。精確的文本批評分析幾乎不可能，但「唯一的不確定性在於一兩個地方，其措辭特徵不明顯，任何敘述者都可能使用」（Driver）。
申命記 34:1 1. 摩西上] 遵照申3:27，申32:49的命令。摩押平原] 希伯來文 **עַרְבֹת מוֹאָב**（‘arbôth Mo’ab），指被視為摩押地的亞拉巴（見申1:1注釋）部分。此稱謂為P資料所獨有，P資料將其列為以色列人過約旦河前的最後營地，民33:48-50，比較民22:1；民26:3；民26:63；民31:12；民35:1；民36:13，書13:32，這些經文將這些「曠野」置於約旦河畔，耶利哥對面。根據申3:24-29，摩西是從以色列人先前在伯毘珥對面的山谷中的營地登上尼波山，該山谷位於約旦河谷上方。但「摩押平原」可能被廣泛地理解為涵蓋這個較高的窪地，它通向亞拉巴。上尼波山，毘斯迦山頂] 前者是P資料對這座山的稱呼（申32:49），後者是E資料（民21:20；民23:14）和申命記作者的稱呼，見申3:17注釋。它是從摩押高原分出的一座山岬，位於希實本和米底巴之間，名為en-Nebâ（=「山脊」，Dalman MNPDV, 1900, p. 23）或en-Nebâ，並向死海北端的W. ‘Uyûn Musa以南延伸。從高原高處稍有下沉，因此失去了向東的視野——以色列人四十年的曠野地平線——但西巴勒斯坦的大部分地區盡收眼底；起初只有約旦河谷的近岸不可見，南北兩側的視野則被平行的山岬所阻礙。然而，再往西，它稍稍升高，形成Ras Siaghah，這是一個海角，雖然比Ras en-Nebâ低，但南北兩側的山脈對其阻礙較少。現在，從至少隱基底，如果沒有霧氣，甚至從更南的地方，整個亞拉巴都一覽無餘，直到北方的基列山脈似乎與以法蓮山脈相接。約旦河在下方流淌，耶利哥在其對岸可見。在基列山脈上方，天氣晴朗時可見黑門山。詳情請參閱HGHL, 562 ff。對著耶利哥] 字面意義為「對著……的臉」，即（按閃族方位）在……的東面。全地——從基列直到但，等等] 不像英文譯本（EVV.）所譯的「基列地」。但本身，無論是約旦河源頭之一的Tell-el-Ḳadi，還是更可能位於巴尼亞斯上方黑門山鄰近的山脊上（見申33:22及HGHL, 473, 481），都不可見，但其上方的黑門山有時可見；而但被提及作為這地的北界。
申命記 34:2 2. 拿弗他利全地] 加利利湖以北和西北的高地，其中一些山丘海拔超過2,500英尺，可能（如Dri.所言）從尼波山可見，就像其南部的他泊山較低處可見一樣。以法蓮和瑪拿西全地] LXX如此。這些地方確實可見，以巴路山和基利心山以及其間的山谷尤其清晰。猶大全地，直到西海] 一種自然的誇張說法；西海或稱後海（申11:24）。地中海被猶大山脈所遮蔽。但猶大大部分地區仍可見，而海則被提及作為其西界。
申命記 34:3 3. 南地] 希伯來文 **הַנֶּגֶב**（the Negeb），見申1:7注釋。平原] 希伯來文 **כִּכָּר**（kikkar），其詞根意義，從其用於地區、麵包和重量來看，必定是圓形或橢圓形。譯作「圓形地」：此處與比卡（Biḳ‘ah，字面意義為山間裂開或開闊的空間，HGHL 385, 654 f.），或耶利哥谷，同位語（刪除of）；亦稱約旦河的**כִּכָּר**（kikkar），創13:10 f.，王上7:46。如果（如本文作者仍堅持，比較HGHL 505 ff.）**כִּכָּר**（Kikkar）的被毀城市（創13:12；創19:29）不在死海北端，而在南端，那麼「**כִּכָּר**」（Kikkar）這個名稱，就像今天的阿拉伯語ghor一樣，被應用於死海兩端的亞拉巴。棕樹城] 士1:16；士3:13；代下28:15。耶利哥地區以其棕樹聞名，從遠古時代直到羅馬時期，甚至到十字軍東征時期。詳情請參閱HGHL 266及注釋4。直到瑣珥] 這座城鎮位於死海以南，其位置得到強烈證實，HGHL 506 f.。本段經文並非決定性的，因為不確定「直到瑣珥」僅指耶利哥谷，還是指本節所包含的整個南部地區。此地理列表的原始性值得懷疑。撒馬利亞版本（Sam.）則代之以應許之地的理想描述，從埃及河直到大河，就是幼發拉底河，直到西海。
申命記 34:4 4. 我曾起誓應許之地，等等] 如出33:1，見申1:8注釋。你必不得過那裡去] 申1:37，申3:27，申4:21 f.，以及P資料中的申32:52，民20:12。
申命記 34:5 5. 耶和華的僕人] JE資料如此，民12:7 f.，我的僕人，並如這裡，書1:1 f.，書1:7；書1:13；書1:15，等等。照著……的話] 字面意義為「口」，在P資料中常見。
申命記 34:6 6. 他埋葬了] 「他」只能是耶和華，因為無人知道墳墓；因此，儘管從語法上講，「他們埋葬了」是可能的，但與意義相悖。山谷……伯毘珥] 見申3:29注釋。
申命記 34:7 7. 一百二十歲] 我們已經看到，日期是P資料的特徵；這個數字是一個整數 = 三個完整的世代（見申2:7注釋）；比較出7:7。他的精力也沒有衰敗] 字面意義為「他的汁液沒有流失或枯竭」。這個短語不能歸屬於某一個來源。
申命記 34:8 8. 以色列人哭……三十天] P資料如此，民20:29，指亞倫；摩押平原再次是**עַרְבֹת מוֹאָב**（‘arbôth Mo’ab），見申34:1。
申命記 34:9 9. 被智慧的靈充滿] 比較P資料在出28:3中的記載，那裡的智慧是不同種類的。按手在他身上] P資料如此，民27:18-23。
申命記 34:10 10. 措辭現在變為申命記風格。見申18:15；申18:18注釋。
申命記 34:11-12 11, 12. 這幾節與申34:10中對摩西先知地位更具屬靈的評價無關，因此可能是後人所加。關於申命記短語「神蹟奇事」、「大能的手」、「大而可畏的事」，見申4:34，以及關於「以色列全家」（非P資料的「以色列子孫」），見申4:44，申31:23。因此，本書以典型的申命記風格作結。